夕死复何求的上一句 夕死复何求的上一句是什么

夕死复何求的上一句：朝与仁义生。

夕死复何求的上一句：朝与仁义生。诗词名称：《咏贫士·安贫守贱者》。本名：陶渊明。别称：陶潜。字号：字元亮号“五柳先生”。所处时代：魏晋。民族族群：汉族。出生地：浔阳柴桑（今江西省九江市）。出生时间：公元352（壬子年）或365年（乙丑年）。去世时间：公元427年（丁卯年）。主要作品：《命子其三》《赠羊长史》《停云其一》《乞食》《杂诗其三》等。主要成就：田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。

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安贫守贱者，自古有黔娄。

好爵吾不荣，厚馈吾不酬。

一旦寿命尽，弊服仍不周。

岂不知其极，非道故无忧。

从来将千载，未复见斯俦。

朝与仁义生，夕死复何求。

二、陶渊明其他诗词

相同朝代的诗歌

《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》、《苦寒行》、《蒿里行》、《步出夏门行冬十月》、《龟虽寿》、《步出夏门行艳》、《气出唱》、《陌上桑》。

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朝与仁义生夕死复何求这句出自陶渊明的《咏贫士》。《咏贫士》是组诗，凡七首，各诗相对，而又有分有合成一整体。一、二首为七首之纲，第一首写自己高洁孤独，抱穷归隐；第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱，而以“何以慰我怀，赖古多此贤”启以下五首分咏历代贫士操行妙理。第七首末云“谁云固穷难，邈哉此前修”，呼应二首之末

《咏贫士 其四》的原文如下，作者为魏晋时期的陶渊明：原文：安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。岂不知其极，非道故无忧。从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。作者介绍：陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节...

朝与仁义生，下一句是？夕死复何求，不惭世上英。这句话出自古代先贤的智慧，表达了对仁义道德的坚定追求。早晨与仁义相伴而生，晚上即便死去也不感到羞愧，只因自己无愧于世上的英雄。仁义不仅是人与人之间的交往准则，更是个人品德修养的核心。在古人的观念中，仁义被视为最高尚的品德。朝与仁义生...

朝与仁义生,夕死复何求。其五�∶袁安困积雪,邈然不可干。阮公见钱入,即日弃其官。刍槁有常温,采莒足朝餐。岂不实辛苦,所惧非饥寒。常交战,道胜无戚颜。至德冠邦闾,清节映西关。其六�∶仲蔚爱穷居,绕宅生蒿蓬。翳然绝交游,赋诗颇能工;举世无知者,止有一刘龚。此士胡独然?实由罕所同;介然...

复:再。斯俦(chóu 愁):这类人物。俦,类。 (7)朝与仁义生,夕死复何求,这两句用《论语·里仁》“朝闻道,夕死可矣”之意,表示安贫守道的决心至死不渝。 翻译: 安于贫贱守道者,自古黔娄为典范。 其心不恋位,丰厚赠金他不羡。 一旦命终离世间,破衣难把身遮全。 哪能不晓极贫寒?与道无关不忧...

夕死复何求 不惭世上英

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。其 四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。其 五 怅恨...

从来将千载,未复见斯俦。朝与仁义生,夕死复何求。其五�∶袁安困积雪,邈然不可干。阮公见钱入,即日弃其官。刍槁有常温,采莒足朝餐。岂不实辛苦,所惧非饥寒。常交战,道胜无戚颜。至德冠邦闾,清节映西关。其六�∶仲蔚爱穷居,绕宅生蒿蓬。翳然绝交游,赋诗颇能工;举世无知者,止有一刘龚。此...

做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。...

“好爵吾不萦,厚馈吾不酬。……朝与仁义生,夕死复何求”(《咏贫士》其四)。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持品德节操的纯洁,决不为追求厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕,而是不肯同流合污。他希望建功立业,又要功成身退,像疏广对疏受所说的“知足不...