中国人失掉自信力了吗？
师：在我们中学非常流行的一句话是“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，说明鲁迅的文章不太好学懂，尤其是他的杂文。可是，今天我们要一起学习的偏偏就是鲁迅先生的杂文。首先，让我们来一起看看他写的一句诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
（幻灯片出示鲁迅头像和诗句，让学生齐读）
你知道这句诗的意思吗？
（学生面露难色，窃窃私语讨论其含义）
生：以前读过，但没仔细去想过它的含义。
师：那我们现在来一起分析一下它的含义。“横眉”怎么理解？
生：眉毛是横着的，就好像“一”一样。
师：你看看同桌的眉毛是横着的还是弯着的？
（生同桌见相互观察）
生：弯着的。（生面带笑容齐声回答）
师：为什么？
生：因为我们很开心，在传递一种喜悦、愉快的心情给他人，所以我们的眉毛是弯着的。
师：因为喜悦，所以我们的眉毛是弯着的，那你现在尝试着让你的眉毛横起来，看看又是什么样的心情呢？怎么样才能做到让眉毛横起来呢？
（生相互比划，尝试让眉毛横起来，出现各种怪异表情）
生：生气的时候。
生：愤怒的时候。
师：既然是生气，愤怒的时候，那么他的表情一定是冷冰冰的了。我们再看看“千夫指”的含义，哪些人被称为“千夫指”呢？
生：“千夫指”就是千夫所指，说明他做错了某件事，大家都在指责他。
师：那么上半句诗的意思是什么呢？
生：对待坏人，或者敌人，鲁迅的态度是横眉冷对的。
师：那么对待好人呢？
生：俯首甘为孺子牛。
师：那现在怎么理解这句诗？
生：这句诗是鲁迅一生的写照。说明他是一个爱憎分明的人，对于那些值得敬仰的人，他愿意低下头颅，而对于那些社会的败类，蛀虫，鲁迅先生则是充满憎恶之感的。
师：是的，在他的文章中，时时刻刻都体现着这种精神。我们今天要学的文章就和他的关系很大。请同学们大声齐读这句诗。
（生齐读，师板书，故意丢掉“吗”）
生：老师，您的标题写错了不是“中国人失掉自信力了”，而是“中国人失掉自信力了吗？”
师：哦，是吗？哦，是的。也就是说我写在黑板上的这个标题是错误的。那你能读一读这个错误的标题吗？读出它所表达的意思，看看它所表达的情感是怎样的。
（师故作惊讶状，满足学生的小虚荣心——纠正老师的错误，然后提出朗读要求，让学生品味其蕴含的情感）
生：我觉得这句话所寄托出的情感应该是“愤怒，悲哀”。因为我是一个中国人，当别人对我这样评价的时候，我心里很不舒服，如芒刺在背。
师：那么请问，这是谁的观点呢？
生：鲁迅。
（生不假思索回答出“鲁迅”）
师：鲁迅吗？（师大声质疑）
生：哦，不是，鲁迅，呵呵呵（爽朗的笑声貌似在自嘲）
师：现在请看课文第一二自然段，然后告诉我这是谁的观点。
（生读课文一二段，还是不清楚，师出示辅助材料：蒋介石的消极抵抗言论）
生：我看完这段材料后心里很不是滋味。因为蒋介石作为的最高领袖，在给他们的军官训练团讲话的时候散布着如此消极的言论，无疑在告诉世人，我们中国人是的，所以我很生气。我觉得“中国人失去自信力了”这样的观点应该是蒋介石这一类人的。
师：我的感受和你一样，不过，他说这些话有凭证吗？从课文第一自然段中找答案。
生：因为他们现在只能“求神拜佛，怀古伤今”了。
师：“求神拜佛”是一种封建迷信活动，当时是否存在这一行为？
生：存在，因为这是一个事实。
（师板书“事实”）
师：课文中还提到哪些事实？
生：夸自己地大物博，这也是一个事实。
（师板书“地大物博”）
师：后来为什么不夸了呢？请看一段视频。（师播放“九·一八”史料视频）
生：因为发生了“九·一八”事变，日本入侵，抢我地盘，夺我物资，杀我百姓，我们中华民族饱受苦难，这个时候我们的把希望寄托在“国联”身上。
师：那“国联”的态度又是怎样的呢？看课下注释2。
生：不采取任何制裁的措施。
师：屋漏偏逢连夜雨，看来我们的又得另寻出路了，后来怎么样了？
生：后来只有“求神拜佛，怀古伤今”了。
（出示资料助读之求神拜佛内容）
生：他们在自欺欺人的时候，还给自己找了一个特别好的借口“非仗佛力，未由消此浩劫”
师：“佛法”只是一种意识形态的精神寄托，他能改变你的现实处境吗？
生：不能，要想改变我们的现实处境，就必须要付诸实际行动，
师：心动不如行动!你们观察一下这一段文字和其他段落的文字有什么区别？
生：下面有小黑点。
师：没错，那是着重号，再看看课下注释是怎么诠释这段文字的。
生：这些文字在最初发表的时候是被的书报机关删去了的。
师：的书报机关为什么要删除这些文字呢？现在为什么又加上了呢？
生：因为这些文字戳到了他们的痛处，他们不希望百姓们说他们，与其说是在欺骗百姓，不如说他们自欺欺人。现在加上这些文字，应该是要还原鲁迅文章的本来面目吧。
师：说得非常透彻。一群自欺欺人的家伙，他们能有自信力可言吗？
我们注意看第一自然段，看看句式上有什么特点。
生：用了反复的修辞，连用三个“事实”。
师：我们读一读这三个“事实”，看看语气语调上有什么变化，读完后给你什么样的感受？
（生自读，品悟）
生：“是事实……也是事实……却也是事实”语气缓慢而凝重，语调悲哀，给人的感受是无奈又无助。
师：是啊，当所有人都悲哀的谈论着“中国人失掉自信力了”的时候，有一个声音发出了质疑——“中国人失掉自信力了吗？”（补全板书曾故意遗漏的“吗”）
师： “中国人失掉自信力了吗？”是什么句式？
生：反问句。
师：既然是反问句，那么我们尝试着在不改变原意的情况下，把它变成陈述句。
生：“中国人没有失掉自信力”
师：你能从文中找出相关的凭借吗？看课文第三至第六自然段。
（生自读课文，师巡视指导）
在这几个段落中，讲了几个关键词？
生：他信力，自欺力。
（师板书“他信力”和“自欺力”）
师：请你比较一下我们的课题中的“自信力”以及文段中的“他信力”“自欺力”，看看有什么特点？
生：“自信力”和“他信力”的共同点都是“信心”，区别在于“自信力”强调的由内而外的，对自己充满信心，而“他信力”则是把所有的希望寄托在他人身上，和自己的关系不大。
“自信力”和“自欺力”的共同点点是“自己”，出发点是自己，区别在于“自欺力”表现出的是一种发面的，消极的，悲观的情感，而“自信力”所传递出的更多的却是一种积极健康向上的正能量。
师：根据后四段的内容，你再看看课文第一二自然段所讲的事实，和这三个关键词中哪个词有关？
生：前面所讲的地大物博，信国联，以及求神拜佛这些事实其实和“自信力”是没有关系的，他们和“他信力”“自欺力”有关，用课文中的话来说的话，应该是“丧失了他信力”，“发展了自欺力”。
（师板书“无关”“丧失”“发展”）
师：“丧失”和“发展”这两个词用的好！这说明那些所谓的“中国人”曾经谈论的“事实”只能说明他们丧失了仅有的一点“他信力”，还发展了“自欺力”，其实与他们所说的“自信力”是没有关系的。那么作者的观点是不是“中国人没有失掉自信力”呢？
生：应该不是!因为“中国人没有失掉自信力”这个观点是我们根据课题得出来的，作者认同这个观点，但不代表这个观点就是作者本人的。作者在文中明确的谈到了他的观点“我们有并不是掉自信力的中国人在”。前面的三个事实，只是作者为了反驳那些所谓的“中国人”而借用他们的话来讲的。
师：好，请同学们大声朗读一下作者的观点。
（幻灯片出示“我们有并不失掉自信力的中国人在”，学生大声读）
师：在读作者的观点的时候，你认为这句话的重音应该放在哪个字上？
生：应该在“在”，意思是“存在”，强调了我们有并不失掉自信力的中国人，但并不是所有的中国人。
师：谈到了一个“范畴”的概念。请你对比这两句话，看看“中国人没有失掉自信力”和“我们有并不失掉自信力的中国人在”这两个观点一样吗？
生：不一样。
师：区别在哪？
生：第一句指的是所有的中国人，应该是一种以偏概全的说法，他们自己没有自信力，就说所有人失去了自信力，这种说法很荒诞，滑稽可笑，而第二句则明确了并不是掉自信力的中国人只是一部分，而且限定了这些人在“我们”这个队伍中。
师：“我们”指的是哪一部分人?用文中的词语来回答，好吗？
生：“埋头苦干的人”
生：“拼命硬干的人”
生：“为民请命的人”
生：“舍身求法的人”
师：你能不能告诉我作者给这些人一种什么样的称谓呢？
生：中国的脊梁。
（幻灯片出示“中国的脊梁”）
师：我们常说，一个人拥有脊梁，便可以支撑起自己，一个国家，拥有脊梁，那么撑起的将是整个民族，整个国家的命运。那么在你的脑海中，是否有这些人的身影呢？
生：有！
师：给大家一点时间，整理一下储存在你大脑深处的这些人物，给他们归归类，看哪些属于“埋头苦干的人”，哪些属于“拼命硬干的人”，哪些属于“为民请命的人”，哪些属于“舍身求法的人”。
（生小组合作，开始讨论、归类，师巡视，作指导。）
……
(学生分小组汇报，分别从个体和群体予以了分类。)
师：通过同学们的交流，我们发现，在我们的社会发展过程中，总是有很多仁人志士为我们
国家的繁荣富强做出了很多贡献。我们先看一段视频。
（出示现代名人录视频）
看完视频后，结合课文最后两段文字，看看我们如何理解“状元宰相”？
生：及其御用文人。
师：我相信这句话一定来自你的参考资料。
生：老师您怎么知道的？（生显出惊讶状）
师：我想说的是，我们在借阅参考资料的时候，只能停留在“参考”的位置，而不能全盘照搬。我相信，在我们中国发展过程中，失去自信力的不仅是那些及其御用文人，只要是那些只看到眼前的私有利益，一叶障目的人，我们可以把它们归类到失去信心的人里面，有自信力的人也不只是哪一个个体或群体，只要是为我们中国的未来做出贡献的，都可以称之为“中国脊梁”。
生：可不可以这样说，中国有很多“中国脊梁”式的人物在支撑着我们国家的发展，只
是作者没有明确提出这样的事实的存在，而是要让我们读者自己去思考。
师：悟性很强啊！作者在文章的开头借用对方的观点提出了一个事实，在文章的结尾隐秘性地为我们暗示了“中国自古以来就有很多有自信力的人存在”这些事实。
（板书：“事实”“存在”“古今”）
师小结：通过以上的交流，我们深深的感受到，鲁迅先生用他尖锐，犀利的语言抨击了当时的反动的悲观的论调，同时也用深情的笔触告诉世人，其实我们的身边就有很多并不失掉自信力的人存在。这篇课文给我最大的启示就是，如何让自己成为一个堂堂正正的中国人，如何让中国在世界之林屹立不倒，是我们每一个人值得去思考的问题，也是我们每一个人为之而奋斗的目标。最后，我想借用鲁迅先生的话来结束今天的课文，“自信心的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要靠我们自己去改变”因为，中国的未来是你们的！谢谢！下课！
